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El sitio de Orléans (12 de octubre de 1428 - 8 de mayo de 1429) fue el hito de la Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra. Fue la primera gran victoria militar del ejército real francés después de la aplastante derrota en la Batalla de Agincourt en 1415, y también la primera mientras Juana de Arco estaba con el ejército. El asedio tuvo lugar en el pináculo del poder inglés durante las últimas etapas de la guerra. La ciudad tenía un significado estratégico y simbólico para ambos lados del conflicto. El consenso entre los contemporáneos fue que el regente inglés, John de Lancaster, habría logrado realizar el sueño de su hermano el rey inglés Enrique V de conquistar toda Francia si Orléans cayera. Durante medio año, los ingleses y sus aliados franceses parecían estar ganando, pero el asedio se derrumbó nueve días después de la llegada de Joan.

Clovis I, rey de los francos, convocó al Primer Consejo de Orleans en 511. Clovis convocó este sínodo cuatro años después de su victoria sobre los visigodos bajo Alarico II en la Batalla de Vouillé en 507. El consejo contó con la asistencia de treinta- dos obispos, incluidos cuatro metropolitanos, del otro lado de la Galia, y juntos aprobaron treinta y un decretos. Los obispos se reunieron en Orleans para reformar la iglesia y construir una fuerte relación entre la corona y el episcopado católico, la mayoría de los cánones reflejan el compromiso entre estas dos instituciones.
El 511 Consejo de Orleans fue el primer consejo nacional de la iglesia merovingia. Fue un hito importante en la creación de una Iglesia gálica unificada bajo el dominio franco, y en consecuencia los asuntos tratados en el concilio reflejaron las preocupaciones del episcopado católico en este nuevo contexto político. El consejo estableció una tradición conciliar merovingia, siendo el primero de ‘no menos de cuarenta y cinco consejos de la Iglesia provinciales y nacionales’ en el siglo VI.

La catedral de Orléans (en francés: Basilique Cathédrale Sainte-Croix d'Orléans) es una iglesia católica romana ubicada en la ciudad de Orléans, Francia. La catedral es la sede del obispo de Orleans y fue construida entre 1278 y 1329 y entre 1601 y 1829 (después de una destrucción parcial en 1568). El edificio es de estilo arquitectónico gótico.

La catedral es probablemente más famosa por su asociación con Juana de Arco. La heroína francesa asistió a la misa nocturna en esta catedral el 2 de mayo de 1429 mientras estaba en la ciudad para levantar el asedio. Las vidrieras de la catedral ahora representan la historia de Juana de Arco, la defensora de Orleans.

Palais des Sports (en inglés: Palace of Sports) es un complejo deportivo cubierto en la ciudad de Orléans, Francia. La capacidad de la arena es de 3.222 personas. Es una de las dos arenas utilizadas por el equipo de baloncesto profesional de la Liga Pro A francesa, Entente Orléanaise. El Palais des Sports, con su menor capacidad, acoge las competiciones nacionales del equipo, mientras que los partidos de la EuroLeague y la Eurocup se celebran en el Zénith d'Orléans más grande.
Además del baloncesto, desde 2005, la arena ha sido sede del Open d'Orléans, un torneo de tenis que forma parte del ATP Challenger Tour.

La gare d'Orléans es una estación de ferrocarril que sirve a la ciudad de Orléans, departamento de Loiret, en el centro de Francia. Está situado en el ferrocarril París-Burdeos. La Gare d'Orléans es un término; TGV y la mayoría de los otros trenes de larga distancia solo sirven a la cercana Gare des Aubrais.

La Iglesia de Saint-Aignan (en francés: Collégiale Saint-Aignan) es una iglesia colegiada en el barrio de Orléans en Borgoña, en la orilla norte del Loira, Francia. La iglesia está dedicada a Aniano, un obispo del siglo V de Orleans, quien, según la leyenda, persuadió a Atila el huno para que no saqueara la ciudad. Según Gregorio de Tours, había una basílica con un santuario a Aniano donde estaba el obispo Namatius. enterrado después de su muerte en 587. Un monasterio dedicado a Aniano existió en la primera mitad del siglo VII, porque en 651 su abad, Leodebodus, salió para fundar un nuevo monasterio en Fleury en tierras donadas por el rey Clovis II. Según la Crónica de Fredegar, escrita a mediados de siglo, el santuario de Aniano era comparable en importancia al de San Martín de Tours. La reina Balthild (fallecida en 680) apoyó la reforma allí al introducir el gobierno de Benedicto y el del misionero irlandés Columbano. En el siglo IX, la abadía en Saint-Aignan era la "posesión hereditaria virtual de una familia noble", los condes de Orleans . Durante el reinado de Luis el Piadoso, el conde Odo I (muerto en 834) trató de confiscar todas las iglesias en Orléanais y usurpar la abadía de Saint-Aignan. A mediados de siglo, el control del monasterio pasó a los obispos, quienes también controlaron el condado, y más tarde en el siglo a la dinastía Robertian. Para los historiadores de este período, el Saint-Aignan urbano es más oscuro que su casa hija rural en Fleury.
 
En el Illatio sancti Benedicti, compuesto entre 1010 y 1018, Theodoric of Fleury narra una leyenda que entonces era actual en Fleury. Cuando algunos vikingos atacaron a Fleury navegando por el Loira, las reliquias de Benedicto de Nursia fueron llevadas a Saint-Aignan para su custodia. Los monjes demandaron para mantenerlos, pero por un milagro fueron navegados de regreso río abajo a Fleury cuando el peligro pasó. El monasterio de Saint-Aignan fue dedicado nuevamente en 1029. En ese momento, su altar principal estaba dedicado conjuntamente a los santos. Peter y Anianus, mientras que el altar en el coro estaba dedicado solo a Anianus, cuyas reliquias yacían en la cripta debajo de él. Había doce altares menores alineados en la nave, dedicados a los santos de importancia local y universal, pero los seis santos locales cuyas reliquias poseía la iglesia no tenían altares, liturgias o hagiografías. Poco después de esta fecha, los huesos de San Euspicio fueron transferidos a Saint-Mesmin de Micy. En la década de 1070, un monje anónimo de Saint-Aignan compuso la Miracula sancti Aniani, una colección de historias de milagros realizada por Anianus. En 1661, un monje de Saint-Aignan, Robert Hubert, publicó una colección de documentos de la historia de Saint -Aignan. Muchos de estos los había forjado y han engañado a los historiadores desde entonces.